Life Balms - Cilt. 5: Diane Exavier ve Önemsemenin Anlamı
İçerik
Etik, sorumluluk bilinciyle ve sevgiyle birbirinize - {textend} değer vermek nasıl bir duygu?
Bir dakikadır yok, ama atlamayla geri döndük!
Başa çıkmamıza yardımcı olan {textend} somut ve soyut {textend} şeyler üzerine bir röportaj dizisi olan Life Balms'a tekrar hoş geldiniz.
Bu yerleştirmede Brooklyn'li şair, denemeci, tiyatro yapımcısı ve eğitimci Diane Exavier ile konuşuyorum. Diane'le ilk olarak ortak bir arkadaş aracılığıyla tanıştım ve anında Twitter'da komik bir şekilde korkunç flört hikayelerinden, birlikte nasıl daha iyi hale geldiğimize dair düşünceli sorulara uzanan düşüncelerini okumaya başladım.
Ama onun bakım konusundaki düşüncelerini ilk kez özümsediğim zamandı - {textend} daha spesifik olarak, yaşamları boyunca yaptıklarına dokunan bir konuya dokunmanın ne anlama geldiği hakkında - {textend} onu olabildiğince iyi anladım , ilk kez.
Diane'e göre, onun yaşamına yön veren etikten ayrılmak mümkün değildi. Ve böylece, doğal olarak, dağınık bakım merkezi bir güç haline geldi.
Çözülmeye değer bir muamma.
Önem çok dünyevi şeylerle ilgilidir: bedenler, toprak. - {textend} Diane ExavierHayat zor.
Kitabı - {textend} anti-ağıt "Şeftalilerin Öğretileri" - {textend}, aynı adı taşıyan kedisinin kaybının ardından bunu anlatıyor. Ancak Diane'in kederi ve ilgiyi anlamlandırmak için kullandığı dil ve şekil değiştiren bir yer, onu teslim olmadan zarif kılıyor.
Ve bu sohbette sanatçıyla temellere dönüyoruz: Bakım nedir, gerçekten? Ve her şey söylendiğinde ve yapıldığında, bizi burada, birbirimize hala bağlı halde tutan nedir?
Amani Bin Shikhan: Nasılsın boo? Nasıl yaşıyorsun?
Diane Exavier: İyiyim! B.K.'da hava SICAK, bu yüzden çoğunlukla bu güneşi yeterince yakalarken hareketsiz kalmaya çalışıyor. Nasılsın?
AB: Aynısı. Sıcak hava dalgası Toronto'da da durmadı ama şikayet edemem. Aksi takdirde, ben ... tamam komşuyum. Kısa bir süre zor oldu, yalan söyleyemem. Ama son zamanlarda aklımdan çok geçtiniz - özellikle özenle ilgili sözlerinizi {textend}.
Bana işinizden bahsederek başlayabilir misiniz? Ve bakım fikriniz?
DE: Kelime. Tabi ki. Ben bir sanatçıyım - {textend} yazar, tiyatro yapımcısı ve eğitimciyim. Bazen etiketler anlambilimdeki alıştırmalar gibi geliyor, ama ben bunların her birini, bazen birlikte, bazen ayrı ayrı yapıyorum. Hepsi her zaman toplanmayı kolaylaştırma çabasındadır ve bu çok samimi ile çok halka açık arasında değişebilir.
Bakımla ilgili fikirlerim, bu işin yapıldığı etos - {textend} ruh - {textend}. Her zaman aklımda dikkatli çalıştığımı düşünüyorum, ancak sadece son birkaç yıldır özeni, peşinde olduğum ve vekil olduğum kelime ve belirli bir şey olarak ifade edebildim.
AB: Yaptığınız işi yapmaya nasıl başladınız? Ne kadarı bir tür profesyonel giriş noktasından önce gelir?
DE: Sanat yapımına girişim, ilk olarak çocukken sanata maruz kalmakla geldi: müzelere okul gezileri, derslerde zanaat zamanı. İlkokulumda, her sınıfın üç şarkıyı (Jackson 5, The Beach Boys, hatta Mariah Carey!) Öğrenip prova yaptığı ve okul topluluğu için performans sergilediği Noel ve Bahar festivalleri düzenledik. Onlar çok önemliydi.
Utangaç bir çocuktum ama o festivalleri çok ciddiye aldım. Prova, pratik yapma ve sonra paylaşma fikrini beğendim. Ve bence bu bana sınırlı bir süre performatif olma şansı verdi, bunun dışında sessizliğe geri dönebilirim.
Bu yüzden her zaman yaratıcılığa meyilliydim. Ve sonra liseye geçerken, modern dansa odaklandığımız bir dans kulübüne katıldım ve öğretmenim Whitney Müzesi'nde gençlik stajı önerdi.
Sanatçı olmanın fantezisine bağlı olmayan, sanatı profesyonel anlamda ilk kez görüyordum. Ofislerde bilgisayarlarda çalışan, kopyalar yapan ve pratik iş gibi görünen şeyleri yapan insanlar vardı. Eğitim departmanındaydım ve sanattan ve öğrenmekten gerçekten keyif aldığım için bunun potansiyel bir kariyer olabileceği bana mantıklı geldi.
Erdeme her zaman argümandan çok daha fazla çekildim ... bu aynı zamanda bir kapsam meselesi: küçük resme karşı büyük resmin. - {textend} Diane ExavierYani sanata meslek olarak giriş sanat eğitimiydi. Kolaylaştırmaya odaklanmamın kaynağı: rehberlik, yapı iskelesi, izleyici tutma.
Ve ilgi odağı ya da şöhrete gerçek bir ilgisizlik.
Kendimi en beklenmedik sanatçı gibi hissediyorum, çünkü çocuklarının “sanat yapması” için Brooklyn'e gelmeyen Haitili bir halkın kızı olmam. Şimdi bile annem yargıç olmadığımdan ya da daha çok "meslek" gibi görünen bir şeyden yakınıyor.
(Asla avukat demez ki bunu çok anlatıyorum.)
AB: Neden annenin avukat demediğini söylüyorsun?
DE: Yüzleşmeye alerjim var (bir Yengeç, bir orta çocuk, iyi huylu bir göçmen çocuğu, bu dünyanın bir kadını), ancak adalet ve şeylerin adaleti konusunda çok güçlü hissediyorum, güçlü insanların adaletle ilgilenmiyorum.
Ve belki bunca yıldır Merhametli Rahibeler'i dinlemekle geçti, ama erdeme her zaman tartışmaya olduğundan çok daha fazla çekildim ... aynı zamanda bir kapsam meselesi: büyük resmin küçüğün karşısında.
AB: Bakım ve adalet arasındaki bağı büyüleyici buluyorum. Benimle bunun hakkında daha fazla konuşabilir misin - {textend} ilginin "ruhu", adalete olan bağlılığın?
DE: Ben tiyatronun en kötü öğrencisiyim (tüm derecelerimi aldığım çalışma alanı), ancak tiyatronun tarihsel olarak denediği şeylerden biri empati pratiği.
İnsanlar bu hikayeleri tam anlamıyla başkalarının yerine koyarlar. Ve belki de oyun bittikten sonra, bir süre askıya alındıktan sonra kendi bedeninizde kendi hayatınıza döndüğünüzün bir şekilde değişeceği umudu var.
Tüm tiyatro bunu yapmayı amaçlamaz, ama çoğu yapar. (Ve tiyatronun çoğu bunda başarısız oluyor, ama bu tamamen başka bir konuşma.)
Yaşlandıkça ve dünya daha da kötüleştikçe, empati kavramlarıma meydan okumak zorunda kaldım: nedir, nasıl çalışır, kullanımı. Yakın arkadaşlarım ve ortak çalışanlarla çok fazla hayal kırıklığına uğratan konuşmalardan sonra fark ettiğim şey, empatide derin, derin bir başarısızlık olduğu çünkü yeterli değil.
Gösterinin sonunda ışıkların tekrar yanması ve benim eve rahat bir şekilde gitmem ve aslında etkilenmemem için hayal gücünün jimnastiğinden iki buçuk saat boyunca geçmek yeterli değil.
Ancak pratiğimi, estetiğimi ve zevklerimi ilgiye çevirdiğimde, herkesten daha fazlasını talep ettiğini fark ettim: yapımcılar, sanatçılar, seyirciler, hatta yapımcılar.
Dikkatle, söz konusu olan sadece entelektüel ve soyut bir "yaşam" veya "deneyim" kavramı değildir. Önem çok dünyevi şeylerle ilgilidir: bedenler, toprak. Etle ilgili daha acil bir sonuç var. Peki bedeni dikkat çekmeye çağırırsam, bu ne gerektirir?
Her şeyden önce eve gidiyorum. Onun hakkında konuşmamı, herhangi bir şey hakkında konuşmamı mümkün kılan bakımı deneyimlediğim yer burası. - {textend} Diane ExavierBakım bir fikir değil. İnsanları besliyor, barınak sağlıyor. Dokunuş. Konfor sağlamaya çalıştığı için rahatın tam tersi.
Önem, uzatma ve bakımla ilgilidir.
Aslında bu düşünce ile ilgili değil (akılda olduğu gibi). Demek istediğim, "düşünce" nin bizi nereye götürdüğüne bakın. Bu insanlar ve onların Aydınlanma maskaralıkları! Vahşi.
AB: Öyleyse "uzatma ve bakım" da, kendinizi bakımla ilgili belirli parametreleri ayarlarken nasıl buluyorsunuz? Bakım etiğinizi nasıl tanımlıyorsunuz?
DE: Tamam, bunu sormana çok sevindim. Çünkü bu aslında benim için çok önemli bir şey: bir yaşama projesi ama aynı zamanda yazma - {textend} bu benim bakım etiğimi tanımlamaya çalışıyor.
Her şeyden önce eve gidiyorum. Onun hakkında konuşmamı, herhangi bir şey hakkında konuşmamı mümkün kılan bakımı deneyimlediğim yer burası.
Ve böylece, bakım etiğimin bir tanımı, bir ilişki pratiğiyle başlar. Evet! Bakım etiği, bir ilişki arayışıdır.
Tabii ki, önce ailemi düşünüyorum - bakımımdan sorumlu olacak kadar şanslı olduğum {textend} insanlar. Ama ondan sonra arkadaşlar, meslektaşlar, hatta geçici tanıdıklar. Kimsin? Nereden geliyorsun? Burada ne yapıyorsun? Sorular bunlar.
Cevaplar eşleştikçe veya birbirinden uzaklaştıkça, akrabalık düzeyini ölçebilirim.
Biliyorsunuz, uygulama ve büyüme işin içinde olduğunda en çok önemsendiğimi hissediyorum. - {textend} Diane ExavierYani benim ailem ya da benim ailem olamazsın. Serin. Ama bu soruları tepeden tırnağa cevaplarsak, ortak insanlığımız üzerinde anlaşabilir ve onu ilerletebilir veya bir araya gelebiliriz.
Vücudunuzu insani ve insani olarak kaydettirmeliyim. Böylece yabancı olarak kalsak bile, biraz özen gösterilmiş olacak. Yani cömertlik de işin başında. Ama aynı zamanda ayırt etme.
AB: Mmmmm.
DE: Şu Haiti cümle var Tout mounn se mounn, erkekler tout mounn pa menm. Anlamı "Tüm insanlar insandır, ancak tüm insanlar aynı değildir." Bunun bir bakım etiğinin sloganı olduğunu hissediyorum.
Ancak aynı soruların sık sık insanları denetlemek için nasıl kullanıldığının tersine çevrilmesi gerekir.
AB: Bununla ne demek istiyorsun?
DE: "Kimsin? Nereden geliyorsun? Burada ne yapıyorsun?" Bunlar, insanlarla ilişki kurma olasılığını ortaya çıkaran sorularım.
Ancak bunlar, beyazlığa, imparatorluğa ve sınırdışı edilmeye kendini adamış insanlar tarafından kapıları kapatmak ve sınırlar oluşturmak için yapılan sorularla aynıdır. Böylece [toplum içi] özdeşleşmeye yönelik ortaya çıkan dürtü [o arenayı terk ettiğinde] bir tehdide dönüşür.
AB: En çok ne zaman önemsendiğini hissediyorsun?
DE: Duygularıma girmeme izin ver.
AB: Kesinlikle benim bokum.
DE: Biliyorsunuz, uygulama ve büyüme işin içinde olduğunda en çok ilgilendiğimi hissediyorum.
Yani birisi bana yemek pişirdiğinde ya da bana kolaylık ya da rahatlık sağlayacak küçük bir şey yaptığında, bu beni genellikle şaşırtıyor çünkü ben gerçekten kendi kendine yeten biriyim. Ve yardım istemeyi sevmiyorum. Ama bunu istemeye bile cesaret edemediğimde. Bakım!
Çünkü bu, birinin bana baktığı ve beni kolladığı anlamına geliyor.
Sadece [annemin] verip verdiğini görürdüm ve sanırım bu, bakımı işlemsel değil, kendi kuralları olan bir şey olarak görme biçimimi çok etkiledi. - {textend} Amani Bin ShikhanAma aynı zamanda yardım istemek - {textend} bu gerçekten üzerinde çalışmaya çalıştığım bir şey!
Bakımımla nadiren ilgileniyorum - hak etmediğimden değil {textend}. Sadece yeterince önemsendiğimi biliyorum ve daha fazla özen geldiğinde, o gelecek ve çok minnettar olacağım.
Ve anladım Gerçekten mi doğrudan bir işlem garantisi olmadan dünyaya baktığım zaman heyecan duyuyorum. Birisi küçük bir eylemde bulunduğunda: bir kapıyı tutmak, bir MetroCard'ı kaydırmak, çantaları tutmak, talimatlar vermek.
Bunun garantisi yok, değil mi? Bunun için hiçbir şey "anlamazsınız". Ve henüz! Birinin sizin için aynısını yapabileceği umudunu uygulamak gibi geliyor. Ve bu görünmez mucizelere ihtiyacımız var. Ruh böyle çalışır!
Belki de bu yüzden kendime bakma konusunda hiç endişelenmiyorum. Ben sadece ... biliyorum - {textend} umursamaya çalıştığım için ilgilenileceğime güveniyorum - {textend} - her gün çevremdeki şeyleri {textend} eğiliminde - {textend}.
Ve çünkü Hayatım boyunca bazen görünmez olabilen pek çok insanın ilgilendiğini gördüm. Sanırım bu inanç.
AB: Bu çok çılgınca çünkü bu son kısım tıpkı anneme benziyor. Kesinlikle. Ve bu beni deli ederdi çünkü onun bakımının büyük resmini asla göremezdim.
Sadece onun verdiğini ve verdiğini görürdüm ve bence çok etkiledi bakımı işlemsel değil, kendi kuralları olan bir şey olarak nasıl görüyorum - {textend} ve hangi kapasitede olursa olsun sık sık "ilgisiz" hisseden biri olarak, etrafındaki bu katı çizgiler yapmak zor, çünkü daha küçük kazançların peşinde daha büyük resmi kaybediyormuşum gibi geliyor.
Ama sonra bu bakım etiğini, pratiğini ve performansını gündeme getiriyor: Bu sadece narsisistik mi? Koruma mı? Bu ne? Sonra kendimi başa döndüm.
Bu sebepten ötürü bakımını nasıl değerlendirdiğin beni çok ilgilendiriyor.
DE: Sert ve sürekli aynı. Burada, kendi isimlendirdiğim bakım anlayışımla gözlerimi devirerek oturuyorum çünkü hissetmesem de gerçekten doğru olduğunu biliyorum.
Hep annemizdir, değil mi?
AB: Her zaman. Daima, daima, daima.
DE: Gerçek konuşma, inanılmaz derecede yalnız bir insanım. Hep öyleydim. Çocukken saatlerce sessizce otururdum. Bazen barıştı. Ama çoğu zaman yalnızlıktı.
Her zaman içimde kocaman bir delik varmış gibi hissediyorum. Ve onunla yaşıyorum. Ben alıştım. Bazen alevlenir ve diğerlerine tembelce oturur.
Ve beni annemin ilgisini, ilgisini ve bakımını izlemeye bile başlama - {textend} dediğin gibi ver, ver ve ver - {textend} ve karşılığında çömelme! Ama her zaman tekrar vermek için ayağa kalktı. Anlamadım.
Ama bu gerçekten büyük resim ... ya da zamanı anlamanın ve görmenin başka bir yolu. Küçük galibiyetler için vermedi. Bu gerçek bir zafer değil.
Bedenle yüz yüze geldiğinizde gerçekten bir şeyler olduğunu düşünüyorum ... birine ulaştığınızda, beden arasında bir sonsuzluk yaratılır.
Ve bence baktığı zaman buydu, zafer burada yaşıyor.
Yani bu bir dakika, bir saat, bir hafta, birkaç ay, hatta bir yıl değil. Birisinin zamanının adil olmasına güveniyor. Bu, adaletin gerçek “uzun arkı” ya da bu saçma ifade her neyse. Ancak şu an için çok çalışmaz ve çok çalışmazsanız, oraya varamazsınız.
AB: Beynim bu saçmalığı düşünürken çok sertleşiyor. Hepsi çok fazla ve yeterli değil ve bazı şeyler acil. Ama seni RE: yalnız çocuk gibi hissediyorum. Aynı, aynı, aynı. Hala aynı.
Geçen gün okuduğum bu konuyu düşünüyorum. Tweet şöyle dedi: "Sanki vücudumu, sözlerimi, bakışlarımı vb. Kişinin geçmişine ulaşacağını umduğum bir şekilde kullandığımı hissediyorum."
Bana her zaman vuruyor - {textend} Etkili bir şekilde ilgilenmek ve ilgilenmek ne kadar zor ve sadece yeterince yapmış olduğumuzu hissettiren bir yol değil. İlgilenmenin ne zaman yeterli olmadığını bilmek ve ne zaman daha fazlasını ya da her neyse zorlayacağını bilmek. Hepsi çok ... soyut.
Bütün bunlar, düşünceleriniz benim için ilginin ne olduğu - {textend} kutsallığının ve faydasının ne olduğu konusundaki bu hayal gücünüzü genişletmeye yardım ediyor.
DE: Merhamet. Bu gerçekten benim en büyük başarım ve en büyük hatam.
Zamanın kırılacağı ve geçmişlerine ulaşabileceğim ya da geçmişime ulaşabileceğim ya da geçmişime ulaşabileceğimi ve bu tarihe bağlı olarak bir geleceğe doğru ilerleyebileceğimi ümidiyle bedenimi sürekli olarak birinin yoluna koymaya çalışıyorum.
Gerçek, faydacı bir şekilde [bakımın] kullanımı nedir? Bu çok, çok, çok zor.
AB: Öyle ama bunun benim için çok önemli bir şey olduğu dürtüsünü sallayamıyorum. Ve senin adına konuşmak istemiyorum, ama aynı şekilde hissediyormuşsun gibi geliyor.
DE: Evet! Dün yazıyordum ve bu dürtüyü tanımlamak için aklıma gelen tek kelime "hayati" idi.
AB: Bunun için çok teşekkür ederim - zaman ayırdığınız ve bakış açınız için {textend}. İnsanların bunu okumasını bekleyemem.
DE: Bize ulaştığınız, yazdığınız, çabaladığınız ve her gün değer verdiğiniz için çok teşekkür ederim.
AB: Kız! Sen de! Her zaman uzaktan korku içindeyim.
Diane’nin Yaşam Balsamları:
- Yürüyüş ve su: Gerçekten suya bağlanamazsınız, ancak bu yaz su alımımı yüzde 200 artırdım ve yüz seviniyor. Ben de seviyorum ve yürüyüşe çıkmak zorundayım. Bu aslında en önemli canlandırıcı balsam.
- Cilt bakımı: Çılgınca yağlı bir cildim var. Ole Henriksen Balance serisini - {textend} jel temizleyici ve nemlendirici - {textend} bir buçuk yıldır kullanıyorum ve çatlaklara, tıkanmış gözeneklere ve yağı kontrol altında tutmaya gerçekten yardımcı oldu. Aynı çizgideki sauna kese, yüzünüze uyguladığınızda ısınır ve sanki "ooh la la!" Hat çok pahalı, ancak gerçekten uzun sürüyor ve Ole Henriksen sitesinde her zaman satış var. Ayrıca, sizin için işe yarayıp yaramadığını söyleyecek kadar uzun, yaklaşık üç ay sürecek oldukça uygun fiyatlı bir deneme boyut kitine sahipler.
- Kitabın: Son olarak, Patrick Chamoiseau'nun “Göçmen Kardeşler”, Christina Sharpe'nin “In the Wake: On Blackness and Being” ve Aracelis Girmay'ın “siyah maria”.
Diane Exavier'in düşünceleri gibi mi? Onun yolculuğunu Twitter ve Instagram'da takip edin.
Amani Bin Shikhan müzik, hareket, gelenek ve hafızaya odaklanan bir kültür yazarı ve araştırmacısı - özellikle çakıştıklarında {textend}. Onu Twitter'da takip edin. Fotoğraf, Asmaà Bana.
Bakmak
Saçınızda Kahve Kullanmanın Faydaları Nelerdir?
