Dini Figürlerin Kötüye Kullanılmasının Kalıcı Sonuçları Var - Ama Sadece Mağdurlar İçin

İçerik

• “Ne söyleyebileceğimi zaten biliyormuş gibi hissetti ve ne olduğunu bilmek istemiyordu, bu yüzden konuşmayı kapattı.”
• Dini kurumlardaki cinsel istismar vakalarının sayısı şaşırtıcı
• “Dini kurumların insanların kendilerini güvende hissettikleri bir yer olması gerekiyor, ancak bu sistem travmanın kaynağı olduğu ve sizi koruyamadığı durumlarda etkisi çok derin.”
• “Bu pedofil çocukluğumdan çok fazla çalmıştı. Geriye kalan kilise çaldı. ”
• “Paylaştığım şey için utanmıştım ve daha sonra herkesin önünde kutsallığı almayı reddetmek zorunda kaldım.”
• “Bir şeyin ne kadar sürdüğü travmanın kapsamı ile çok az ilgisi var. Bir çocuğun güvenliği dakikalar içinde değiştirilebilir ve kalıcı bir etkisi olabilir. ”
• “En yüksek standartlarda tutulmalıdırlar. Gücün kötüye kullanılması ve istismar ve örtbas için hesap verebilirlik eksikliği çok açık, ”diyor Hall.

“İstismarcımın taşıması gereken utanç, ben taşıyordum.”

İçerik uyarısı: Cinsel saldırı, kötüye kullanım

Amy Hall, Bakersfield, California Mormon kilisesinde piskopos tarafından yıllarca tımar edildi. Ona şeker ve övgü vererek ekstra dikkat gösterdi.

“İki şeker alıyorsunuz çünkü çok özel ve güzelsiniz, ama kimseye söylemeyin,” diyordu.

Hall 10 yaşındayken, piskopos onu farklı soruları sormak için tek başına ofisine getirmeye başladı. Kısa süre sonra elbisesini kaldırmasını ve iç çamaşırını çıkarmasını emretti. Cinsel olarak ona saldırdı.

Kötüye kullanım birkaç yıl sürdü.

Hall, piskoposun manipüle edildiğini ve gizliliğe utandığını bildirdi. “Bunu gizli tutmak zorunda kaldım, kimseye ne yaptığını söylersem birinin öleceğini düşünmeye korktum.”

Kötüye kullanım Hall'ı önemli ölçüde etkiledi ve şiddetli TSSB ve depresyon geliştirdi - yirmili yaşlarının sonlarına kadar nihayet bir danışmanla konuştuğunda ne olduğu hakkında konuşabildi.

Hall, bir kilise liderine gençken nasıl anlatmaya çalıştığını hatırlıyor, ancak istismar edenin adını söylediği anda onu kesti ve konuşmasına izin vermedi.

“Ne söyleyebileceğimi zaten biliyormuş gibi hissetti ve ne olduğunu bilmek istemiyordu, bu yüzden konuşmayı kapattı.”

Şu anda 58 yaşında ve Oregon'da yaşayan Hall hala tedavi görüyor. “Mücadeleye devam ediyorum. İstismarcım çocukluğumdan çok şey aldı ve eylemleri için hiçbir zaman hiçbir sonuçla karşılaşmadı. ”

Hall o zamandan beri bir avukata danıştı ve kilisenin ona küçük bir parasal çözüm önerdiğini, ancak ancak istismar hakkında konuşmamayı kabul edeceğini bildirdi. Hall bu teklifi reddetti.

Dini kurumlarda ve kamuoyunda cinsel taciz konusundaki ulusal başlıklara rağmen, birçok dini lider tacizi örtbas etmeye, hayatta kalanlara adalet sağlayacak reformlarla mücadele etmeye ve pedofiller barındırmaya devam ediyor.

2018 yılında, Pennsylvania'da 300'den fazla çocuğun 300 rahip tarafından istismar edildiği ve son 70 yıl boyunca hevesle örtülü olduğu bildirildi.

Kilise liderliği de, korkunç, devam eden cinsel istismar, tecavüz, çocuk pornografisi ve anıtsal bir örtünün ayrıntılarını özetleyen Pennsylvania büyük jüri raporunun yayınlanmasını engellemek ve geciktirmek için büyük çaba sarf etti.

Maruz kalmaktan kaçınmak için kiliseden ayrılan birçok istismarcı hiçbir zaman isimlendirilmemiştir veya herhangi bir cezai suçla karşı karşıya kalmamıştır ve bazıları hala diğer kuruluşlardaki çocuklarla çalışmaktadır.

Dini kurumlardaki cinsel istismar vakalarının sayısı şaşırtıcı

On binlerce kişi istismar edildi ve nesiller boyu çocuklar zarar gördü.

Kötüye kullanım farklı dini kurumlarda gerçekleşebilir - sadece bir kiliseye, bir devlete veya mezhebe dönüştürülmez - ancak on yıl önce kötüye kullanım da dahil olmak üzere kötüye kullanımdan kurtulanlar genellikle kalıcı travma ve acıyla bırakılır.

Çocuklukta cinsel istismarın etkisi önemlidir ve uzun süreli travma, depresyon, anksiyete, intihar, travma sonrası stres bozukluğu, madde kullanım bozuklukları ve yeme bozukluklarına yol açabilir.

Travma, dini figürler - çocuklara güvenmeyi ve saygı duymayı öğreten insanlar - kurbanları susturma, suistimali reddetme ve istismarcıları sorumlu tutma konusunda başarısız olduğunda genellikle önemli ölçüde bileşiktir.

Travma mağdurlarıyla yoğun bir şekilde çalışan New York'ta özel muayenehanede klinik psikolog olan Sarah Gundle, “dini figürler ve kurumlar tarafından istismar ve zorlama çifte ihanet olabilir. Kötüye kullanımın etkisi zaten büyüktür, ancak kurbanlar susturulduğunda, utanır ve kurbanın kurbanına öncelik verilirse, bunun travması da aynı derecede önemli olabilir. ”

“Dini kurumların insanların kendilerini güvende hissettikleri bir yer olması gerekiyor, ancak bu sistem travmanın kaynağı olduğu ve sizi koruyamadığı durumlarda etkisi çok derin.”

Utanç genellikle tacizcilerin kurbanları susturmak için kullandığı bir taktiktir - ve dini kurumlarda güçlü bir kontrol silahıdır, çünkü cemaatin kimliğinin çoğu “iffet” ve “değer” kavramına bağlanabilir.

Şimdi 52 yaşındaki Melissa Bradford, 8 yaşındayken yaşlı bir komşu tarafından cinsel saldırıya uğradığını söylüyor. Korku ve gözdağı kullanarak, tacizi gizli tutmaya zorladı.

Çok korkmuş bir çocukken, yanlış bir şey yaptığını ve yoğun bir utancı içselleştirdiğini düşünüyordu.

12 yaşındayken Millcreek'teki kilisesindeki piskopos Utah onunla röportaj yaptı, istilacı sorular sordu ve “iffetli bir hayat sürdürüp sürdürmediği”.

Ayrıca ona iffet üzerine bir kitapçık verdi: “Ölüme kadar bile dövüşmediysen, alınacak erdemini yasadışı ilan ettin” - temelde eğer birisi tacizcileri ölümüne karşı savaşmazsa, suçlanacaklarını söyledi. .

Bundan sonra, Bradford daha da kötüye gitti, böylece taciz onun hatasıydı. Hayatta kalan birçok kişi gibi o da inanılmaz bir utanç hissetti.

“İstismarımın taşıması gereken utanç, taşıyordum” diyor Bradford. Genç yaşlarının çoğunu intihar geçirdi.

“Bu pedofil çocukluğumdan çok fazla çalmıştı. Geriye kalan kilise çaldı. ”

Bradford'un (ve Hall'un) yaşadığı bu tür bire bir “röportajlar” nadir değildir.

Teksas, Houston'da bir baba ve çocukların savunucusu olan Sam Young, farkındalığı artırmak ve bu uygulamayı durdurmak için harekete geçmek için LDS Çocuklarını Koru organizasyonunu başlattı.

Genç, Mormon kilisesindeki çocukların genellikle erken ergenlik döneminde başlayan bir piskoposla yalnız buluşmaları beklendiğini ve bir dizi aşırı invaziv ve uygunsuz soru sorulduğunu bildiriyor.

Dini figürlerin, saflığı değerlendirme kisvesi altında bir gencin cinsel etkinliği hakkında sorular sorduğu bilinmektedir - gerçekte, seks ve mastürbasyon hakkında soru sormak sadece onları korkutmak, utanmak ve korkutmak içindir.

“Çocuklar bu röportajlar sırasında utanıyor ve küçük düşürülüyor ve bu durum onların refahı üzerinde önemli ve uzun vadeli bir etkiye sahip. Bu politikalar on binlerce insana zarar verdi. Bu, çocukların temel insan hakları ile ilgilidir ”diyor Young.

Young bu zararlı röportajlar hakkında konuştuğu için kiliseden aforoz edildi.

Ethan Bastian da birçok kez “röportaj yaptığını” ve Batı Ürdün Utah kilisesinde istilacı sorular sorduğunu söyledi. Ergen bir çocuk olarak mastürbasyon yaptığı bir piskoposla paylaştıktan sonra, sanki bir sapkınmış gibi muamele gördü.

“Paylaştığım şey için utanmıştım ve daha sonra herkesin önünde kutsallığı almayı reddetmek zorunda kaldım.”

Daha fazla intikam ve aşağılanmadan korkan Bastian, “saf olmayan” düşünceleri ifşa etmekten korkuyordu (bu görüşmelerden birini başarısız olma korkusu ile birleşti) ve bu istilacı sorular sorulduğunda sonraki görüşmelere yalan söyledi.

Fakat yalan söylemekten duyduğu suçluluk ve korku tamamen tüketiyordu. Bastian, “En büyük günahı işlediğimi sanıyordum” diyor.

Ergenliği boyunca, utanç ve suçluluk Bastian'ı önemli ölçüde etkiledi ve depresif ve intihar oldu. “Toplum ve ailem için bir suçlu ve tehdit olduğuma, sapkın olmam gerektiğine ve yaşamayı hak etmediğime ikna oldum.”

16 yaşındayken Bastian bir intihar notu yazdı ve hayatını almayı planladı. Kendine zarar verme eşiğinde, ebeveynlerine gitti, yaşadıklarını parçaladı ve açıkladı.

“Neyse ki, o anda ailem bana öncelik verdi ve yardım etti,” diyor.

Şimdi 21 yaşında olan ve Kansas'ta makine mühendisliği öğrencisi olan Bastian nihayet gerekli desteği aldı ve zihinsel sağlığı iyileşmeye başladı. Bastian ve yakın ailesi artık kiliseye karışmıyor.

“Ailesi dinleyen ve cevaplayan şanslılardan biriyim. Diğerlerinin birçoğunun desteği yok. Tüm bunların uzun vadede etkisi yıllar boyu sürdü. Hala kendime ve başkaları ile olan ilişkilerime bakışımı etkiliyor ”diyor Bastian.

Gundle, bu “röportajlar” sadece birkaç dakika sürse bile uzun vadeli sorunlara yol açabileceklerini bildirmektedir.

“Bir şeyin ne kadar sürdüğü travmanın kapsamı ile çok az ilgisi var. Bir çocuğun güvenliği dakikalar içinde değiştirilebilir ve kalıcı bir etkisi olabilir. ”

Çoğu zaman, dini kurumlarda cinsel istismar mağdurları da daha fazla travmatize olur çünkü konuştuklarında toplumlarını kaybederler.

Bazıları cemaatlerinden çıkarılır, kaçınır ve artık topluluğun bir üyesi olarak muamele görmezler. Tacizci ve kuruma mağdurdan öncelik tanınır.

Gundle, “İnsanlar çoğu zaman, dini liderlerinde kurumların hatası değil, sadece dini topluluklarında tek bir kötü kişi olduğunu varsaymak ister - liderleri suistimali kapatsa veya etkinleştirdiyse bile” diye açıklıyor Gundle.

“Toplumlarında güvenlik olduğuna inanmak ve kurumları sağlam tutmak istiyorlar, ancak kurumsal ihanet mağdurlar için yıkıcı olabilir” diyor.

Gundle, “Topluluklarını, arkadaşlarını kaybetmek ve artık topluluğun etkinliklerinin ve hafta sonu etkinliklerinin bir parçası olmaktan kurbanları izole ediyor ve yaşadıkları travmayı daha da artırıyor” diye ekliyor.

Mağdurlar susturulup susturulsa ve gerçek bir adalet ya da onarım yapılsa bile, dini kurumlar suçlarına rağmen vergi muafiyeti statüsü gibi ayrıcalıklarla ödüllendirilmeye devam ediyor.

“En yüksek standartlarda tutulmalıdırlar. Gücün kötüye kullanılması ve istismar ve örtbas için hesap verebilirlik eksikliği çok açık, ”diyor Hall.

Suç işletmeleri gibi faaliyet gösteren kurumlara (çocukların istismarı söz konusu olduğunda) neden hala bu imtiyazlar veriliyor, pedofil barındıran diğer kuruluşların elinde bulundurmamaları? Bu kurbanlara hangi mesajı gönderiyor?

Penn Eyaleti ve Michigan Eyaleti (haklı olarak) üniversitelerinde cinsel taciz ve örtbas etmenin sonuçlarıyla karşı karşıya kalmıştır - ve dini kurumlar farklı olmamalıdır.

Ruhban mensupları tarafından yürütülen cinsel istismarı araştıran Michigan Başsavcısı Dana Nessel de aynı soruları soruyor. “Dosyalarda gördüğüm bazı şeyler kanınızı kaynatıyor, size karşı dürüst olmak.”

“Çeteleri veya Mafya'yı araştırırken, bu davranışların bir kısmını suç teşebbüsü olarak adlandıracağız” diyor.

Kötüye kullanımın uzun vadeli sonuçları olabilir ve hesap verebilirliğin olmaması mağdurları daha da travmatize edebilir, ancak görülmesi, duyulması ve inanılması iyileşme sürecinde hayatta kalanlara yardımcı olabilir.

Bununla birlikte, dini liderler kuruma kendi cemaatlerinin refahı konusunda öncelik vermeye devam ettikleri sürece, mağdurların adalet, yargı süreci ve iyileşme için gerekli desteğin tamamı reddedilmeye devam edilecektir.

O zamana kadar, Bradford gibi hayatta kalanlar seslerini yükseltmeye devam ediyorlar.

“İnsanların ne olduğunu bilmesi için artık korkmuyorum” diyor. “Sessiz olursam hiçbir şey değişmez.”

Misha Valencia, The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly ve diğer pek çok yayında çalışmalarının yer aldığı bir gazetecidir..