Cinsiyet Özcülüğü Kusurlu - İşte Nedeni

İçerik

• Bu ne?
• Bu fikir nereden çıktı?
• Bu fikir neden kusurlu?
• Ne zaman gözden düştü?
• Sosyal inşacılık nereden geliyor?
• Dikkate alınması gereken başka teoriler var mı?
• Sonuç ne?

Bu ne?

Cinsiyet özcülüğü, bir kişinin, şeyin veya belirli bir özelliğin doğası gereği ve kalıcı olarak erkek ve erkeksi ya da kadın ve kadınsı olduğu inancıdır.

Başka bir deyişle, biyolojik cinsiyeti cinsiyet belirlemede birincil faktör olarak görmektedir.

Cinsiyet özcülüğüne göre, cinsiyet ve cinsiyet temelli özellikler biyolojik özellikler, kromozomlar ve kişinin doğumda atandığı cinsiyetle özünde bağlantılıdır.

Cinsiyet özcülüğü, bir kişinin cinsiyet kimliğini veya sunumunu kendi belirleme hakkını açıklamaz.

Bu fikir nereden çıktı?

Cinsiyet özcülük Platon'un özcülük felsefesinden geldi. İçinde, her insanın, yerin veya şeyin sabit bir özü olduğunu ve onu ne yaptığını öne sürdü.

Cinsiyet özcülüğü, her insanın bir erkeğinin veya biyoloji, kromozomlar ve doğumda atanan cinsiyet tarafından belirlenen kadın “özü”.

Cinsiyet özcülüğü genellikle trans-dışlayıcı radikal feminizm ile ilişkilidir. Bu inanç sistemi, trans insanları ve doğumda erkeğe atananları “kadın” tanımına ve sınıflandırmasına dahil edilmekten hatalı ve zararlı bir şekilde dışlar.

Bu fikir neden kusurlu?

Cinsiyet özcülüğü, cinsiyet ve cinsiyetin farklı olduğu ve her ikisinin de bir spektrumda var olduğu bilimsel olarak kabul edilmiş gerçeğini kabul edemez.

Cinsiyet spektrumu, insan çeşitliliğinin doğal olarak oluşan ve sağlıklı kısımları olan çok çeşitli anatomi, hormon, biyoloji ve kromozom kombinasyonlarını içerir.

Cinsiyet yelpazesi, varlık ile ilgili birçok kişisel kimlik, deneyim ve kültürel inanç sistemini içerir:

• bir adam
• bir kadın
• cisgender
• transeksüel
• nonbinary
• eril
• kadınsı
• bu etiketlerin bazı kombinasyonları veya tamamen başka bir şey

Artık cinsiyetin, bir bireyin cinsiyet kimliği, kişiliği veya tercihleri ​​hakkında kesin veya kalıcı bir şey belirlemediği veya göstermediği bilimsel olarak kanıtlanmış ve kabul edilmiş bir gerçektir.

Cinsiyet özcülüğünden kaynaklanan fikirler, doğumda öngörülen cinsiyet kimliğine veya sunumuna sahip cinsiyet kimliğine veya sunumuna sahip olan transseksüel, nonbinary ve cinsiyete uymayan insanlar için özellikle zararlıdır.

Bazı insanlar toplumsal cinsiyet özcülüğünü, eski ve katı toplumsal cinsiyet inançlarına, kalıpyargılarına ve rollerine bağlı kalmanın ve bunları korumanın mantığı olarak kullanırlar.

Ne zaman gözden düştü?

1960'larda ve 1970'lerde feministler ve cinsiyet teorisyenleri, toplumsal cinsiyet özcülüğünün temellerini sorgulayan toplumsal cinsiyet ve cinsiyeti anlamak için çerçeveler uygulamaya başladılar.

Ortaya çıkan bu fikirler, cinsiyeti nasıl anladığımız ve deneyimlediğimizin belirli bir topluluk veya toplumdaki sistemlerden, inançlardan ve gözlemlenen kalıplardan büyük ölçüde etkilendiğine işaret etti.

Örneğin, sadece kadınların elbise giydiği, pembe rengin kızlar için olduğu ve kadınların erkeklerden daha az matematiksel olarak yetenekli olduğu inancı, bir toplum olarak cinsiyetin anlayış ve davranış şeklimize dayanır.

20. yüzyılın ortalarında, insanlar cinsiyet temelci inançlarının cinsiyet ve cinsiyet arasındaki bilimsel olarak kabul edilen farkı açıklamadığını ve dilin, normların ve stereotiplerin zaman içinde nasıl değiştiğini dikkate almadığını fark etmeye başladılar.

Anlayıştaki bu değişim, yeni cinsiyet teorilerinin ve cinsiyet ve cinsiyeti anlamak için daha kapsayıcı çerçevelerin uyarlanmasına yol açtı.

Sosyal inşacılık nereden geliyor?

Teorisyenler ve antropologlar toplumun toplumsal cinsiyetin tanımlanmasındaki rolünü daha fazla araştırdıklarında, bunu minimal etkili bir faktörden ziyade merkezi bir bileşen olarak buldular.

Bulgularına göre, tarih boyunca toplumlar ve kültürler, atanan cinsiyetlerine göre bir kişi için tercih edilebilir veya kabul edilebilir olması gereken özellikleri ve davranışları dikte eden sistemler ve kategoriler oluşturmuştur.

Sosyalleşme ve içselleştirme süreci, cinsiyeti gerçekte gizliyor, gerçekte zamanla öğrenilir ve gelişir.

Toplumsal cinsiyet genellikle sosyal bir yapı olarak adlandırılır, çünkü toplum - bireysel bir kişi değil - canlıların, dilin, davranışların ve özelliklerin erkek veya kadın veya erkeksi veya kadınsı kategorilere düzgün bir şekilde uyduğu fikrini yaratmıştır.

Bilim, insan deneyiminin bu karşılıklı münhasır sınıflandırma sistemi kullanılarak ayrımcılığa uğrayan, dışlanan ve silinen unsurları olduğunu ve her zaman olmuştur.

Dikkate alınması gereken başka teoriler var mı?

Cinsiyetin zaman ve kültürde değişen toplumsal bir yapı olduğunu öne süren bir dizi başka teori de var - bu da cinsiyet özcülizminde bulunan kusurları vurgulamaktadır.

1981'de Sandra Bern tarafından tanıtılan cinsiyet şeması teorisi, yetiştirme, okullaşma, medya ve diğer “kültürel aktarım” biçimlerinin, insanların cinsiyet hakkında bilgiyi içselleştirme, işleme ve somutlaştırma biçimini etkileyen başlıca faktörler olduğunu öne sürmektedir.

1988'de Judith Butler, cinsiyeti cinsiyetten açıkça ayıran “Gösteri Eylemleri ve Cinsiyet Anayasası” makalesini yayınladı.

Cinsiyet ikiliğinden kaynaklanan yanlış anlamaları ve sınırlamaları ele almaya devam ediyor.

Butler, cinsiyetin toplumsal olarak bir nesilden diğerine miras alındığını ve en iyi şekilde bir performans olarak anlaşıldığını öne sürüyor. İçinde insanlar bilinçli ve bilinçsiz olarak kültürel idealleri ve normları iletir ve ifade ederler.

Her iki teorisyen de, cinsiyeti kişisel kimlik ve sosyal sermayenin bir yönü olarak anlamak için daha kapsayıcı ve incelikli çerçeveler sunan fikirler önermişlerdir.

Sonuç ne?

Her ne kadar toplumsal cinsiyet özcü fikirleri artık modası geçmiş ve yanlış olarak görülse de, bir teori olarak toplumsal cinsiyet özcülüğü, toplumsal cinsiyet fikirlerimizin nereden geldiği hakkında önemli bir bağlam sunmaktadır.

Ayrıca, cinsiyetin tarih boyunca nasıl anlaşıldığı ve gerçekleştirildiği hakkında önemli bilgiler sağlar.

Mere Abrams, topluluk önünde konuşma, yayınlar, sosyal medya (dünya çapında bir kitleye ulaşan) bir araştırmacı, yazar, eğitimci, danışman ve lisanslı klinik sosyal hizmet uzmanı (@meretheir) ve cinsiyet terapisi ve destek hizmetleri uygulaması onlinegendercare.com. Sadece kişisel deneyimlerini ve çeşitli profesyonel geçmişlerini cinsiyet araştırması yapan bireyleri desteklemek ve kurumlara, kuruluşlara ve işletmelere cinsiyet okuryazarlığını arttırmak ve ürünlere, hizmetlere, programlara, projelere ve içeriğe cinsiyet katılımını gösterme fırsatlarını tanımlamak için yardımcı olmak için kullanır.